Вавило́нская ба́шня (ивр.מיגְדָּל בָּבֶלМигда́ль Баве́ль) — башня, которой посвящено библейское предание, изложенное в 11-й главе книги Бытие (Быт.11:1—9). Согласно этому преданию, после Всемирного потопа человечество было представлено одним народом, говорившим на одном языке. С востока люди пришли на землю Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата), где решили построить город, названный Вавилоном, и башню до небес, чтобы «сделать себе имя». Строительство башни было прервано Богом, который заставил людей заговорить на разных языках, из-за чего они перестали понимать друг друга, не могли продолжать строительство города и башни и рассеялись по всей земле. Таким образом, история о Вавилонской башне объясняет появление различных языков после Всемирного потопа.
У этого термина существуют и другие значения, см. Вавилонская башня (значения).
По библейской хронологии Септуагинты, построение Вавилонской башни приходилось на XXVIII век до н. э..
Согласно Списку царей Шумера и Аккада на это время приходится время правления царя Этани; Этана, по более древней традиции, первый царь I династии Киша, о нём говорится: <Этана, пастух, тот, кто вознёсся на небеса, тот, кто объединил все страны, и стал царём>[источник не указан 243 дня]. Иногда проводятся аналогии между Этаной и библейским Нимро́дом[источник не указан 243 дня], названным царем городов «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар» (Быт.10:10). В агадических преданиях именно ему приписывается строительство Вавилонской башни.
Ряд учёных-библеистов прослеживает связь легенды о Вавилонской башне с традицией строительства в Древней Месопотамии высоких башен-храмов, называвшихся зиккуратами. Вершины башен служили для отправления религиозных обрядов и астрономических наблюдений.
Самый высокий зиккурат (высотой 91 м, одна прямоугольная ступень и семь спиральных — всего 8) находился именно в Вавилоне. Он назывался Этеменанки, что означает «дом, где сходятся небеса с землёю». Неизвестно, когда именно было осуществлено первоначальное строительство этой башни, но она уже существовала во время правления Хаммурапи (1792—1750 до н. э.). Предположительно построена ассирийским зодчим Арад-аххер-шу при восстановлении Эсагилы — главного храма Вавилона — по указу Асархаддона, восстанавливавшего Вавилон после того, как его разрушил Синаххериб.
Ассирийский царь Синаххериб в 689 г. до н. э. разрушил Вавилон, этой же участи подвергся Этеменанки. Зиккурат был восстановлен Навуходоносором II[1]. Евреи, насильственно переселённые Навуходоносором в «вавилонский плен» после уничтожения Иудейского царства, познакомились с культурой и религией Междуречья и, несомненно, знали о существовании зиккуратов. Айзек Азимов полагал, что они могли принять башню Навуходоносора в процессе её строительства за разрушенную.
Сама же башня разрушалась и реконструировалась несколько раз[2]. Только после последней и самой крупной реконструкции[когда?] фундамент башни достиг ширины 90 м при такой же высоте сооружения. Подсчёты позволяют говорить о том, что для возведения этой башни было использовано около 85 млн кирпичей. Монументальная лестница вела к верхней платформе башни, где устремлялся в небо двухэтажный храм.
Башня была частью храмового комплекса, располагавшегося на берегах реки Евфрат.
Найденные археологами глиняные таблички с надписями позволяют утверждать, что каждая секция башни имела своё особое значение; те же таблички дают информацию о религиозных ритуалах, отправлявшихся в данном храме.
В 331 году до н. э. Александр Великий приказал разобрать здание для последующей реконструкции, которой помешала его смерть[3][4].
Начатое ещё при Александре строительство Этеменанки так и не было завершено; остатки верхней части зиккурата были вывезены в округ Новый город, где из них началось возведение греческого театра. По этой же причине позднейшие путешественники и исследователи долгое время не могли обнаружить руин Вавилонской башни.
В искусстве и науке
В разделе не хватает ссылок на источники (см. также рекомендации по поиску).
В этом разделе не должны перечисляться малозначимые либо слабо связанные с объектом статьи его упоминания и изображения в произведениях культуры.
Изобразительное искусство
Сюжет о Вавилонской башне распространён в христианской иконографии — в многочисленных миниатюрах, рукописных и печатных изданиях Библии (например, в миниатюре английской рукописи XI века); а также в мозаиках и фресках соборов и церквей (например, мозаика собора Сан-Марко в Венеции, конец XII — начало XIII в.).
В европейской живописи наиболее знаменитой картиной на этот сюжет является полотно Питера Брейгеля Старшего «Вавилонское столпотворение» (1563). Более стилизованное геометрически сооружение изобразил М. Эшер на гравюре 1928 года.
Литература
Сюжет о Вавилонской башне получил широкое осмысление в европейской литературе:
Франц Кафка написал на эту тему притчу «Герб города» (Эмблема города).
В 1975 году Элтон Джон выпустил альбом «Captain Fantastic and the Brown Dirt Cowboy» с песней Tower of Babel.
На основе сюжета о Вавилонской башне построена вокальная опера-импровизация Бобби Макферрина «Боббл» (2008).
В 1993 году панк-группа Bad Religion выпустила альбом «Recipe for Hate» с песней «Skyscraper»: «…Well madness reigned and paradise drowned when Babel’s walls came crashing down…»
В 1994 году Александр Малинин написал песню «О, Вавилон»: «…Но стали — чудо из чудес — мы строить башню до небес…»
В 1997 году у группы «Аквариум» вышел диск «Гиперборея» в котором есть песня «Вавилонская башня».
В 2006 году испанский певец Давид Бисбаль выпустил альбом «Premonición» с песней «Torre De Babel» («Вавилонская башня»).
В 2015 году российский рэп-исполнитель Oxxxymiron выпустил альбом «Горгород», на обложке которого изображена Вавилонская башня.
В 2017 году российская группа 25/17 выпустила альбом «Ева едет в Вавилон», на обложке которого изображена Вавилонская башня.
В 2020 году американская певица Леди Гага выпустила песню «Babylon», которая вошла в шестой студийный альбом «Chromatica» исполнительницы.
Театр
Американский хореограф Адам Дариус осуществил многоязычную театральную постановку истории о Вавилонской башне в 1993 году в Institute of Contemporary Arts[en] (Лондон).
Проекта «Отель Вавилон» театра «Ильхом» режиссёра Марка Вайля с модерн-балетом «Shapiro&Smith Dance» был представлен на Рурском фестивале[de] 1998 года.
В 2016 году украинский режиссёр Владислав Троицкий презентовал на сцене Гогольfest оперу-цирк «Вавилон».
Остров Бабел (рус.Вавилон) назван первооткрывателем Мэтью Флиндерсом по громким крикам птиц, напомнившим ему историю о Вавилонском столпотворении[5].
Видеоигры
На основе сюжета о Вавилонской башне была создана компьютерная игра «Prince of Persia: The Two Thrones», где главному герою предстоит карабкаться вверх по Вавилонской башне, чтобы покончить с тиранией Визиря.
Вавилонская башня присутствует в игре «Serious Sam: The Second Encounter».
В первой части игры «Painkiller» есть уровень Babel, при прохождении которого нужно взбираться на вершину высокой башни, попутно сражаясь с монстрами.
В игре «Babel Rising» нужно в роли Бога не допустить постройки Вавилонской башни, причиняя страдания людям в виде молний, землетрясений или наводнений.
В игре «Lineage 2» сюжет о Вавилонской башне послужил прототипом для локации Tower of Insolence.
В некоторых играх серии Civilization Вавилонская башня представлена как одно из чудес света.
В игре «Final Fantasy IV» и «Final Fantasy IV: The After Years» является одной из локаций. Используется для связи с луной. На вершине башни есть зал с кристалами для призыва Вавилонского Гиганта.
В «Agony (игра, 2018)» Вавилонская башня является порталом между преисподней и реальным миром.
Последний уровень второго эпизода игры «Doom» носит название «Tower of Babel».
В игре «Devil May Cry 3: Dante`s Awakening» основное место действия сюжета — башня Темен-ни-Гру, являющаяся порталом в Ад. Внешний вид, дизайн и предназначение башни вдохновлены Вавилонской башней, в особенности картинами Брейгеля.
Информационные технологии
Пакет babel для типографской системы LaTeX добавляет детализированную поддержку более 250 языков мира.
Инструмент Babel для языка программирования JavaScript позволяет переводить и трансформировать программы на этом языке.
Примечания
Бузескул В. П.Открытия XIX и начала XX века в области истории Древнего мира.— Петроград, 1923.— Ч. 1. — 122с.
Краснова О. Б.Энциклопедия искусства Древнего мира.— М., 2002.— С.67.
Гече Г. Библейские истории. — М.: Политиздат, 1988.
Квливидзе Н. В.Вавилонская башня//Православная энциклопедия.— М., 2003.— Т.VI : «Бондаренко— Варфоломей Эдесский».— С.479—481.— 752с.— 39 000 экз.— ISBN 5-89572-010-2.
Косидовский З. Библейские сказания. — М.: Политиздат, 1991.
Лопухин А. П.Вавилонское столпотворение//Православная богословская энциклопедия.— СПб.: Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник», 1902.— Т.3.— Стб.62.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2024 WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии