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La lengua ópata es una lengua uto-azteca casi extinta o lengua muerta hablada en México, hasta 1993 se consideró que había dejado de ser una lengua vehicular hacia 1930. Carl Lumholtz documentó en 1890 en un viaje por Sonora que los ópatas se habían «mexicanizado» y estaban perdiendo su lengua y sus costumbres. De 1950 en adelante no se habían registrado hablantes con buena fluidez y únicamente se conservan frases y palabras aisladas entre los que sí hablan la lengua. Sin embargo, en 1993 investigadores del Instituto Nacional Indigenista (INI) encontraron quince hablantes de la lengua que vivían en Ciudad de México.[1] No se ha documentado con precisión el grado de conocimiento de estos hablantes.

En 1890 Carl Lumholtz documentó el proceso de aculturación ópata y la desaparición de su lengua
En 1890 Carl Lumholtz documentó el proceso de aculturación ópata y la desaparición de su lengua
Ópata, Tegüima
tehuima (?)
Hablado en México México
Región Sonora
Hablantes lengua muerta (†, c. 1930)
Familia

Lenguas uto-aztecas
 Uto-aztecas meridionales
  Taracahita
    Ópata-Eudeve

    Idioma ópata
Códigos
ISO 639-3 opt

Dentro de las lenguas uto-aztecas forma parte del grupo taracahita de la división sonorense-mexicana. El ópata está estrechamente emparentado con el eudeve a tal punto que a veces se considera que son variantes de la misma lengua. De hecho actualmente los ópatas, al igual que sus vecinos, los jovas y los eudeves, ya casi han desaparecido como unidad étnica diferenciada.


Historia


La palabra ópata significa "gente hostil" en lengua pima y era el término usado por estos cuando se referían a los ópatas, el autónimo usado por los propios ópatas podría estar relacionado con el término tegüima (< *tehui-ma 'hombres'?) posiblemente emparentado con el autónimo dohe-ma, 'hombres', de los eudeves.

El hábitat tradicional de los ópatas se localiza en el centro y noroeste de Sonora, sobre las cuencas altas de los ríos y Sonora. En cuanto a sus productos manufacturados destacaran la cestería. También fabricaban cerámica principalmente para uso propio. Además fabricaban bateas y cucharas de madera.

Tras la cristianización de los ópatas, el santo más común entre ellos es San Isidro Labrador, muy venerado en toda el área y patrón de varias aldeas.


Clasificación


El ópata es una lengua taracahita que muestra un parentesco más cercano con el jova (jobal u ova) y el eudeve (heve o egue, dohema) y algo más distante con el tarahumara. Se conocen varios dialectos del ópata (Batuc, Nacosura, Tegüima).


Referencias


  1. Opata en Ethnologue

Bibliografía




На других языках


[en] Opata language

Ópata (also Tegüima, Teguima, Tehuima, Tehui, Eudeve, Eudeva, Heve, Dohema, Jova, Joval, Tonichi, Sonori and Ure; Opata: Teguima) is either of two closely related Uto-Aztecan languages, Teguima and Eudeve, spoken by the Opata people of northern central Sonora in Mexico and Southeast of Arizona in the United States. It was believed to be dead already in 1930, and Carl Sofus Lumholtz reported the Opata to have become "Mexicanized" and lost their language and customs already when traveling through Sonora in the 1890s.
- [es] Idioma ópata

[fr] Opata

L’opata (ou teguima) est une langue uto-aztèque du Sud parlée au Mexique, dans le Nord de l'État de Sonora. La langue, qui fait partie de la branche taracahitique, est connue par des manuscrits de l'époque coloniale. Elle est éteinte.

[ru] Опата (язык)

Опата (Opata, Ópata, Teguima, Eudeve, Heve, Dohema) — мёртвый язык, который был распространён в муниципалитетах Аривечи, Бакаора, Накори, Онавас, Сауарипа, Суаки штата Сонора в Мексике. Считается, что язык был мёртвым уже в 1930 году, а Карл Софус-Лумхольц сообщил, что опата «мексиканизированы» и потеряли свой язык и обычаи уже при передвижении через штат Сонора в 1890-х годах, но в недавнем исследовании организации INALI названы 15 человек в Мексиканском федеральном округе как носители опата — однако это ещё не значит, что фактически язык живёт, так как языковая номенклатура в Мексике является нечёткой. При этом не было опубликовано никаких исследований в отношении разговорного языка этих 15 человек. Если эти люди действительно являются носителями одного из языков опата, то эти языки надо рассматривать как находящиеся на грани исчезновения, а если нет, то как с большой вероятностью уже исчезнувшие.



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