lingvo.wikisort.org - Исследователь

Search / Calendar

Алексе́й Фёдорович Ло́сев (в монашестве Андроник; 10 (22) сентября 1893, Новочеркасск — 24 мая 1988, Москва) — русский советский философ , антиковед, филолог, переводчик, писатель, видный деятель советской культуры. Профессор, доктор филологических наук (1943), более 40 лет преподавал в Московском государственном педагогическом институте. Православный монах в миру́.

Алексей Фёдорович Лосев
Дата рождения 10 (22) сентября 1893[1]
Место рождения
Дата смерти 24 мая 1988(1988-05-24) (94 года)
Место смерти
Страна
  •  Российская империя
  •  РСФСР
  •  СССР
Учёная степень доктор филологических наук honoris causa (1943)
Учёное звание профессор (1923)
академик ГАХН (1923—1930)
Альма-матер Московский университет (1915)
Язык(и) произведений русский
Школа/традиция русская религиозная философия, антиинтеллектуализм, феноменология
Направление европейская философия
Период современная философия
Основные интересы история античной философии, герменевтика, философия мифа, философия математики, философия языка, эстетика, философия музыки, диалектика
Оказавшие влияние Бердяев, Соловьёв, Гуссерль, Бергсон, Флоренский, Франк, Достоевский, Шпет, Кант
Испытавшие влияние Аверинцев, Бибихин, Гайденко,Гиндин, Леонид Александрович, Гусейнов, Джимбинов, Кедров, Михайлов, Руднев, Тахо-Годи, Холопов, Хоружий, Шестаков
Премии
Награды
Цитаты в Викицитатнике

Биография


Родился в семье донского казака — учителя физики и математики, впоследствии музыканта — и дочери священника[2]. Дед был протоиереем[3]. Отец оставил семью и Лосев воспитывался матерью[4]. Впоследствии, как отмечала А. А. Тахо-Годи, так как отец его был очень "живой человек": "Вот от кого ко мне перешла страсть, - смеялся Лосев, - только страсть к науке, музыке, размаху, а не та, что была у отца, математика, музыканта, дирижера Войскового хора и "гуляки праздного""[3].

Окончил Новочеркасскую классическую гимназию с золотой медалью[2]. В 1911 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета и в 1915 году окончил его сразу по двум отделениям — философскому и классической филологии. В 1914 году побывал в Берлине в научной командировке[2], которая прервалась с началом 1-й мировой войны. Под руководством профессора Н. И. Новосадского защитил кандидатскую работу «О мироощущении Эсхила», получившую одобрение поэта-символиста Вяч. И. Иванова. Был оставлен на кафедре классической филологии для приготовления к профессорскому званию[2]. В 1910-х годах преподавал в Алфёровской женской гимназии[5]. Был учителем в московских гимназиях, одновременно готовясь к магистерским экзаменам, которые успешно выдержал в 1917 году. Около трёх лет преподавал классическую филологию в Нижегородском университете, где был избран профессором (1919)[6].

На заседаниях Психологического общества близко познакомился со многими религиозными философами. Был собеседником Семёна Франка, Николая Бердяева, Валентина Асмуса. Ученик Павла Флоренского.

Философию ему преподавать не разрешили. В нижегородском университете он занимал должность профессора классической филологии (с 1919), а в Московской консерватории (1922—1929) — профессора эстетики.

Преподавал во 2-м МГУ и Государственной академии художественных наук (действительный член).

Будучи научным сотрудником Института музыкальной науки (1922), Лосев внёс вклад в развитие философии музыки.

По конфиденциальным сведениям, поступившим в ЦК ВКП(б) из Краснопресненского райкома партии, Лосев однажды заявил на философском факультете, в присутствии коллег: «Да, я идеалист»[7].

В 1922 году венчался с Валентиной Соколовой — дочерью бывшего предпринимателя, в квартире которого Лосев снимал комнату с 1918 года. Пару венчал Павел Флоренский — в Сергиевом Посаде в Ильинском храме.

3 июня 1929 года вместе с женой Валентиной тайно постригся в монахи от афонских старцев[8][9]. Супруги Лосевы приняли монашеские имена Андроник и Афанасия. Тайное монашество практиковалось во время гонений на Церковь в XX веке. Из монашеского облачения носил только скуфью — шапочку на голове. "Лосев и его супруга Валентина Михайловна, тоже ученый, астроном, принимают монашеский постриг, выразив тем самым единение веры и разума", - впоследствии характеризовала А. А. Тахо-Годи состоявшееся[3].

Вслед за Флоренским Лосев стал сторонником имяславия: «Бог не есть имя, но Имя — Бог». В рамках исследования античной эстетики слова и символа он изучал философию Имени как «изначальной сущности» мира.

Бюст А. Ф. Лосева в Российской государственной библиотеке для слепых в Москве
Бюст А. Ф. Лосева в Российской государственной библиотеке для слепых в Москве

Резкий перелом в его жизни вызвало написание книги «Диалектика мифа» (1930), где он отвергал марксизм и официальную философию — диалектический материализм. Он с женой был арестован в апреле 1930 года по Делу о Церковно-христианской монархической организации «Истинно православная церковь» и приговорён к 10 годам лишения свободы. Заключение отбывал на строительстве Беломорско-Балтийского канала, где почти полностью потерял зрение. Благодаря ходатайству первой жены Горького Екатерины Пешковой в 1933 году он и его жена, приговорённая к 5 годам, были освобождены[10][11]. (Спутница семьи Лосева Аза Алибековна Тахо-Годи вспоминала впоследствии: "Лосевы скрывали от меня, что были в лагере. Ничего не знаешь - никогда не проговоришься"[12].)

После возвращения из ссылки обратился к материалистической диалектике, вводя в свои исследования цитаты Маркса и Ленина.

Светлов рассказывал, что профессор Лосев, недавно уволенный из университета, назвал работу Сталина «О диалектическом и историческом материализме» наивной, а потом объяснял, что имел в виду её гениальную, почти античную простоту…[7][значимость?].

Рассказывали, что на вопрос, остались ли ещё в СССР философы-идеалисты, Сталину ответили: есть один, Лосев, на что Сталин сказал: «Один пусть останется».

В 1942—1944 годах — профессор кафедры истории философии МГУ[13].

С 1944 года — профессор в Московском государственном педагогическом институте[14].

После смерти Сталина у Лосева вновь появилась возможность публиковать работы. В его библиографии более 800 произведений, более 40 из них монографии[15]. Учёный сотрудничал с «Философской энциклопедией» и третьим изданием БСЭ, с энциклопедией «Мифы народов мира» и «Философским энциклопедическим словарём»[16].

В 1954 году супруга Валентина Михайловна умерла от рака. Алексей Фёдорович женился на сподвижнице Азе Алибековне Тахо-Годи.

Российская газета (интервью 2010 года[12] - прим.): Аза Алибековна, Алексей Федорович и Валентина Михайловна были тайными монахами, а вы для них духовной дочерью. Но читаешь книгу (воспоминаний Тахо-Годи - прим.) и возникает ощущение, что вы были им настоящей дочерью... Почему к вам прилипло слово "вдова"?

Тахо-Годи: А вы разве не заметили, что я повсюду это опровергаю? И сейчас уже большей частью журналисты пишут "спутница жизни", "хранительница наследия".

После смерти Валентины Михайловны у нас с Алексееем Федоровичем, которого она оставила на меня, был официально зарегистрирован брак. Это была обычная история для того времени. Например, знаменитый московский священник отец Алексей Мечев (он прославлен как святой) направил свою духовную дочь к известному священнику, богослову, литературоведу Сергею Николаевичу Дурылину с тем, чтобы она с ним рядом жила и заботилась о нем. Им пришлось зарегистрировать брак, хотя мужем и женой они не были.

Постепенно у Лосева появился круг учеников и последователей среди интеллектуалов молодого поколения. Среди них С. С. Аверинцев, В. В. Асмус, В. В. Бибихин, П. П. Гайденко, Л. А. Гиндин, Г. Ч. Гусейнов, С. Б. Джимбинов, К. А. Кедров, В. А. Косаковский, А. В. Михайлов, Ю. Н. Холопов, С. С. Хоружий, В. П. Шестаков и другие известные учёные, философы, деятели искусства. Среди исследователей старшего поколения с Лосевым во второй половине XX века были близки В. Ф. Асмус, А. В. Гулыга, Б. И. Пуришев, А. Г. Спиркин.

В 1983 году в серии «Мыслители прошлого» вышла популярная книга «Вл. Соловьёв». Тираж книги сначала был полностью арестован, но потом распродан. Официальные органы вели двойную игру, то запрещая работы, то награждая всемирно известного учёного[10].

90-летний юбилей Лосева был отмечен чествованием в стенах МГПИ[17].

В 1980-х годах уже тяжело больной мыслитель открыто говорил ученикам и последователям о своей вере, проповедуя имяславие[10].

Незадолго до смерти учёный участвовал в съёмках документального фильма «Лосев», дебютной картины режиссёра Виктора Косаковского, вышедшей на экран в 1989 году.

К концу жизни Лосев стал практически слепым и различал только свет и тьму. В память о том, что и при глубоких нарушениях зрения можно достичь выдающихся творческих результатов, в Российской государственной библиотеке для слепых установлен бюст Лосева.

А. Ф. Лосев умер 24 мая 1988 года. Похоронен на Ваганьковском кладбище, на участке № 40. Рядом похоронена Тахо-Годи Муминат (Нина) Алибековна (19312021) — доктор филологических наук, специалист по французской литературе, младшая сестра филолога Азы Тахо-Годи (р. 1922). Реабилитирован посмертно в 1994 году[18].


Научная деятельность


Первый том «Истории античной эстетики» Лосева изменил традиционные представления об античности.

Книги по античной эстетике открыли тонкости античного идеализма — от Сократа, Платона и Аристотеля до мистической апофатики Плотина и неоплатоников.

Как отмечает член-корреспондент РАН Владимир Миронов, «познание по Платону — одна из высших форм эстетической деятельности. Это объясняет название труда Лосева „История античной эстетики“, который по существу является историей античной философии и культуры в целом, а не только эстетики».

Лосев — автор переводов Аристотеля, Плотина, Секста Эмпирика, Прокла и Николая Кузанского, Каллиста Катафигиота, Марка Эфесского, ареопагитского корпуса (из последнего сохранился только фрагмент). Редактор сочинений Платона (тома 1-3, 1968-72).

Написал монографии об эллинистическо-римской эстетике (1979) и эстетике Возрождения (1978).

М. А. Солопова называет А. Ф. Лосева наиболее авторитетным из отечественных философов-антиковедов XX века[19].

Виктор Троицкий в статье в «Новой философской энциклопедии» отмечал:[20]

Следуя философской традиции всеединства и персоналистским принципам паламитского богословия, Лосев построил системное мировоззрение, которое характеризуется как энергийный символизм и православно понятый неоплатонизм. Мир в этой системе рассмотрен как иерархийное и генологически (от греч. hen — «первоединое») заряженное целое, явленное в непрерывном саморазвитии единого живого телесного духа. Нераздельными мыслятся здесь и формы постижения мира — философская, мифолого-символическая и эстетическая. Ставя перед собой фронтальное задание логико-диалектического переосмысления и упорядочения знания, Лосев построил типологии различных фактических форм искусства, уточнил на единых подходах как научные «первые принципы» символизации, моделирования, структуризации, так и фундаментальные представления о Первопринципе (проблемы апофатизма и троичности, Софийное и Ономатическое Начала). Универсализм системы Лосев доказывал на материалах античной и христианской культур, филологии, лингвистики, музыковедения, логики, математики.


Сохранение наследия


В Москве на Арбате,33 работает библиотека истории русской философии и культуры и мемориальный музей «Дом А. Ф. Лосева». Работой по сохранению творческого наследия философа руководит сотрудница и последняя спутница жизни профессора Аза Алибековна Тахо-Годи.

23 сентября 2006 года во дворе Библиотеки открыт первый в России памятник Лосеву — бронзовый бюст на гранитном постаменте работы заслуженного деятеля искусств России Василия Герасимова.

31 октября 2018 года в рамках Международного научного форума «А. Ф. Лосев как эпоха в истории русской культуры» при Институте филологии Московского педагогического государственного университета были открыты Центр русского языка и культуры им. А. Ф. Лосева и Мемориальный кабинет им. А. Ф. Лосева. Деятельность Мемориального кабинета направлена на освоение творческого наследия учёного и распространение его достижений в научной и учебной среде Института филологии МПГУ.


Награды



Крупные сочинения: монографии, учебники, повести



Важнейшие статьи



Основные сборники произведений Лосева


В данном разделе перечислены наиболее значимые сборники с текстами Лосева.


Примечания


  1. Большая российская энциклопедия — Большая российская энциклопедия, 2004.
  2. Эстетика и теория искусства XX века: Хрестоматия / Сост. Н. А. Хренов, А. С. Мигунов. — М.: Прогресс-Традиция, 2007. С. 222 / Кондаков, Игорь Вадимович
  3. Аза Тахо-Годи об Алексее Лосеве: В настоящем он чувствовал себя одиноким. Потому что людей, с которыми он мог общаться, было мало - Российская газета
  4. Императорский Московский университет, 2010, с. 395.
  5. Алферовская гимназия. Архивы Свободы / Архив 1997—2004
  6. Императорский Московский университет, 2010, с. 396.
  7. Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. Советское философское сообщество в сороковые годы: почему был запрещён третий том «Истории философии» // Вестник Российской академии наук. — 1993. Т. 63, № 7. С. 628—639.
  8. Егорцев А. Неизвестный Лосев. Беседа с А. А. Тахо-Годи.
  9. Постриг совершил настоятель Андреевского скита на Афоне архимандрит Давид, который был духовным отцом Лосевых.
  10. Малинаускене Н. Алексей Федорович Лосев. Личность и наследие // Православие.ru, 19.11.2010.
  11. ЛОСЕВ Алексей Фёдорович (недоступная ссылка) // Туристическая Москва — Информационно-библиографический ресурс ЦУНБ им. Н. А. Некрасова.  (недоступная ссылка с 6-12-2016 [2141 день])
  12. Аза Алибековна Тахо-Годи: История моей семьи полна пересечений с крупными личностями своей эпохи - Российская газета
  13. Философский факультет Архивная копия от 26 июня 2015 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 6-12-2016 [2141 день])</
  14. Большая советская энциклопедия
  15. Alexey Losev, Gallery of Russian thinkers.
  16. Абрамов А. И. А. Ф. Лосев в БЭКМ
  17. Краткая летопись жизни и творчества А. Ф. Лосева
  18. Малинаускене Н. Алексей Фёдорович Лосев. Личность и наследие // Православие.ру, 19.11.2010
  19. Солопова М. А.Эдуард Целлер: очерк истории жизни // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. — 2011. — Т. 2. — № 2. — С. 94
  20. Троицкий В. П. Лосев, Алексей Фёдорович // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9. Т. 2. — С. 453
  21. Краткая летопись жизни и творчества Алексея Федоровича Лосева
  22. Сведения по изд.: Тахо-Годи А. А. Лосев. М.: Молодая гвардия, 2007. С. 92-93.
  23. Диалектика мифа. Примечания
  24. Сведения по изд.: Тахо-Годи А. А. Лосев. М.: Молодая гвардия, 2007. С. 86.
  25. [Алексей Федорович Лосев: Из творческого наследия; современники о мыслителе. М., 2007. С. 706]
  26. [Эстетика природы. Предисловие]

Литература


На других языках
Переводы
  • Омир. Прев. от рус. Симеон Хесапчиев. Language: Bulgarian. Publisher: Нар. просв., 1962.
  • Dialektika chudožestvennoj formy : Moskva 1927 : Nachdruck Alexander Haardt; Michael Hagemeister. München : O. Sagner, 1983.
  • Aristotle / Alexei Losev, Aza Takho-Godi; Transl. by A. Graf. — M.: Progress, 1990. — 199 p. — (Man Through the Ages).
  • Plato / Alexei Losev, Aza Takho-Godi; Transl. by P. Beryozkina. — M.: Progress, 1990. — 189 p. — (Man Through the Ages).
  • Plēṭo. Language: Telugu.Publisher: Haidarābādu : Viśālāndhra Pablising Haus, 1995.
  • Платон : Животоописание. Language: Bulgarian. Publisher: Лик Sofii︠a︡ Lik 1999.
  • Проблемът за символа и реалистичното изкуство. Наука и изкуство, 1989.
  • Философия на името : [Увод във феноменологическата философия]. Евразия Sofii︠a︡ Evrazii︠a︡ 1994.
  • История на античната философия : Конспективно изложение. Language: Bulgarian. Publisher: Лик Sofii︠a︡ Lik 1997.
  • Самото само. Publisher: Захарий Стоянов Sofii︠a︡ Zakhariĭ Stoi︠a︡nov 2004.
  • Hudba jako předmět logiky.Language: Czech. Olomouc : Refugium Velehrad-Roma, 2006.
  • Музиката като предмет на логиката / Алексей Лосев; Прев. Кръстяо Раленков. Language: Bulgarian. Ив. Вазов Sofii︠a︡,1996.
  • Die Dialektik des Mythos. Trans. by Elke Kirsten. Published by A. Haardt. Hamburg: Felix Meiner Verlag. — 1994.Dialectica del mito. Trans. M. Kuzmina. — Bogota: Univ. Nac. de Colombia, 1998.
  • A mítosz dialektikája Myth. Trans. József Goretity. Budapest: Európa. — 2000
  • Диjaлектика мита. Trans. И. Мариħ. Belgrad: Zepter Book World. — 2000
  • The Dialectics of Myth. Trans. Vladimir Marchenkov. New York: Routledge. — 2002.
  • Диалектика на мита. Trans. Е. Dimitrov. Pref. А. А. Takho-Godi. Sofia: Slavistika. — 2003
  • 神話の弁証法 Shinwagaku josetsu : Hyōgen sonzai seikatsu o meguru tetsugaku by Aleksei Fedrovich Losev; Trans Fumikazu Osuka; Language: Japanese. Yokahama. — 2006.
  • Losev A. F. The Dialectic of Artistic Form / transl., annot. and introd. by O.V. Bychkov; ed. by D.L. Tate. — München, Berlin, Washington: Verl. Otto Sagner, 2013. — 412 p. — (Arbeiten und Texte zur Slavistik. Bd. 96).
  • Twelve thesis on antique culture / transl. by O. Kreymer, K. Wilkinson // Arion: A Journal of Humanities and the classics. 3-rd ser. — , 2003. — Vol. 11, № 1. Spring / Summer — P. 55-70.
  • Filozofia rosyjska. Language: Polish. / transl. by Lilianna Kiejzik. Zielona Góra : Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego, 2007.
  • Divadelní fanoušek. [z ruského originálu «Teatral» autorova rukopisu přeložila Alena Morávková]. Language: Czech. Praha : Volvox Globator, 2006.
Литература

Ссылки





Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии