Михаи́л Алекса́ндрович Шне́йдер (26 июля 1957, Москва, СССР — 24 сентября 2020, Иерусалим, Израиль) — израильский востоковед, учёный в области иудаики, автор многих статей и книг по научному исследованию каббалы и еврейской мистики. Перевел на русский с иврита в числе прочего молитвенники для будней и праздников, а с арабского — главный памятник средневековой еврейской философии «Путеводитель растерянных», владел еще несколькими древними и современными языками. Жил в Израиле с 1979 года[1].

Михаил Александрович Шнейдер
Дата рождения	26 июля 1957(1957-07-26)
Место рождения	Москва, СССР
Дата смерти	24 сентября 2020(2020-09-24) (63 года)
Место смерти	Иерусалим, Израиль
Страна	СССР  Израиль
Научная сфера	иудаика, философия
Место работы	Университет имени Бар-Илана
Альма-матер	Еврейский университет в Иерусалиме
Учёная степень	PhD
Научный руководитель	Идель, Моше
Известен как	исследователь еврейского мистицизма, переводчик книги «Путеводитель растерянных»
Автограф
Сайт	jphilosophy.biu.ac.il/no…

Биография

В советское время

Михаил Шнейдер родился в 1957 году в Москве в еврейской семье. Родители — врач Евгения Шнейдер (Дехтярь) и историк-пушкинист Александр Шнейдер[1].

В школьные годы проявлял выдающиеся способности, дважды перепрыгивал через класс[2]. Не имея возможности поступить на Механико-математический факультет МГУ (в силу сложившейся там обстановки)[3], поступил в Институт инженеров транспорта, который и окончил в 1977 по специальности «прикладная математика» с присвоением квалификации «инженер-математик»[4].

В том же 1977 году женился на Лее (Лене) Фурман, брак продлился до самой смерти Михаила[4].

Уже в студенческие годы стал ортодоксальным евреем, вскоре написал с соавтором первое оригинальное сочинение по иудаизму[5][6]. В начинавшемся еврейском движении возвращения к корням играл важную роль, преподавая иудаизм (подпольно)[3][7][4][8].

Пытался работать по распределению, но чтение еврейской книги в обеденный перерыв завершилось насильственной конфискацией, переросшей в драку с начальником и разбитием очков. Предложение властей пройти подготовку и занять должность главного раввина Москвы с перпективой стать главным раввином всей страны отверг, работал сторожем[3][4].

В Израиле

В 1979 году вместе с женой Леной и дочерью Эстер репатриировался в Израиль. Вначале жил в хасидском районе в Иерусалиме, учился в нескольких иешивах, затем преподавал в организации «Шамир»^[he], инициировал создание колель для русскоязычных репатриантов[9]. Участвовал в издании нескольких книг, в частности, в переводе молитвенника («Сидур»), молитвенника на праздники («Махзор»), «Пятикнижия» и «Тания»[10][11][12][13][14]. Был главным редактором недолго просуществовавшего академического журнала «Таргум»[15].

Обучался в Еврейском университете в Иерусалиме, занимался еврейской философией у профессора Шалома Розенберга^[fr], исследовал сочинения рабби Элиягу бен Элиезера с острова Крит. В течение двенадцати лет занимался необычайно тщательным переводом с арабского на русский первого тома классического труда Маймонида «Путеводитель растерянных» с собственным комментарием[16][17][18]. Рецензенты высоко оценили как сам перевод[19][20], имеющий важнейшее значение для русскоязычной иудаики, так и сопровождающие его статьи Шнейдера:

Настоящим событием в русскоязычной иудаике стало издание в 2000 году научного перевода на русский язык первой части «Море невухим» с комментариями («Путеводителя растерянных»). Перевод был осуществлён М.Шнейдером, уже известным по переводам отдельных фрагментов из книги «Мишне Тора» («Законы о тшуве», 1985). <…> Необходимо также отметить ценность критических статей переводчика, посвящённых различным аспектам философии Маймонида[21].

Перевод Шнейдера — не просто перевод, а текст, снабженный большим количеством библиографического материала, ссылок и несколькими оригинальными статьями. Статьи эти, оформленные должным образом, могли бы занять значимое место в мировой рамбамистике, о чём я ему и говорил. Но Шнейдера не волновали карьерные соображения…Я надеюсь, что когда-нибудь перевод и комментарий Шнейдера к «Море Невухим» будет издан и на других языках. Ведь, несмотря на фантастическую ценность работы Шнейдера, сегодня она доступна только узкому кругу избранных[18].

Впоследствии интересы Михаила Шнейдера сместились к каббале[22], которую изучал под руководством профессора Моше Иделя. Шнейдер нашёл новые свидетельства о личности Захарии Скара и связи между «ересью жидовствующих» в Новгороде и каббалой византийского толка[23]. Получил докторскую степень в 2007 году за работу по изучению мистических представлений евреев от эпохи Второго Храма и вплоть до Средних Веков[24], диссертация дала научный вклад, по словам руководителя, примерно как четыре другие[25], особенный интерес представила глубоко аргументированная теория о мистических представлениях священников в Иерусалимском Храме[20]. Вёл ряд курсов в Еврейском университете[26]. Затем написал ещё две книги по научному исследованию мистики[27][28] и много статей, как по каббале [29][30][31][32][33] и хасидизму[34], так и по философии Маймонида[35][36][37]. Самостоятельные исследования Шнейдера по каббале получили высокую оценку главного специалиста в данной области профессора Моше Иделя:

ивр. ‏על יסודות אקסטטיים ביהדות הבית השני ראו את המחקר המקיף והמעמיק של מ' שניידר, מראה כהן, תיאופניה, אפותיאוזה ותיאולוגיה בינארית: בין ההגות הכהנית בתקופת הבית השני לבין המיסטיקה היהודית הקדומה, לוס אנג'לס תשע"ב, עמ' 46 ,201-284 .המחקר של שניידר עדיין לא הובא לידיעת רוב רובם של חוקרי ספרות ההיכלות כותבי האנגלית‏‎ (Об экстатической компоненте в иудаизме эпохи Второго Храма см. глубокое и всеобъемлющее исследование Михаила Шнейдера «Появление коэна: теофания, апофеоз и бинарная теология — между коэнской мыслью эпохи Второго Храма и древней еврейской мистикой». Исследование Шнейдера ещё недостаточно распространилось среди большинства исследователей литературы о храмах, пишущих по-английски)[38].

Последние годы в должности старшего преподавателя (ивр. ‏מרצה בכיר‏‎), а незадолго до смерти и профессора[1], вёл ряд курсов в Бар-Иланском Университете и в ряде других учебных заведений[39], написал две книги и значительное количество статей, читал в оригинале на многих языках, помимо современных европейских: на древнегреческом, среднеперсидском, фарси, средневековом еврейско-арабском, армянском[8]; среди коллег постепенно приобрел репутацию гения, обладающим глубочайшими и широчайшими знаниями[25][20]. Шнейдер — автор ряда статей по каббале для Новой философской энциклопедии[40]. Преподавал желающим и на дому, в Маале-Адумим (преимущественно членам общины Маханаим)[41].

Состоял в браке с 1977 года, отец шестерых взрослых детей, уже не в первой молодости проходил четырёхмесячный курс армейской подготовки в инженерных войсках Армии обороны Израиля[3].

Погиб в результате несчастного случая в сентябре 2020 года[42][8].

Из истории семьи

• Александр Яковлевич Дехтярь — двоюродный дед Михаила Шнейдера. Был обвинён в «националистической деятельности, поддержке нелегальной синагоги, существовавшей в Сталинске, клевете на национальную политику СССР и вредительстве». Расстрелян в 1952 году. Упоминается в письме министра государственной безопасности СССР С. Д. Игнатьева Сталину вместе с подельниками (все они были евреи)[43][44].
• Владилен Леонидович Фурман — дядя Лены Шнейдер. Расстрелян в 1952 году в возрасте двадцати лет как лидер «Союзa борьбы за дело революции» и «участник группы еврейских националистов»[45]. Остальные члены семьи также были репрессированы[4][46].

Примечания

Источники

Книги и статьи

• Рабби Моше бен Маймон (Рамбам). Пер. и коммент.: Шнейдер М. Путеводитель растерянных = The Guide for the Perplexed. — 1-е. — Иерусалим, Москва: Гешарим, Мосты культуры, 2000. — (Памятники еврейской культуры). — 1500 экз. — ISBN 5-93273-043-9.
• Рабби Моше бен Маймон (Маймонид). Пер. и коммент.: Шнейдер М. Путеводитель растерянных. — 2-е. — Иерусалим, Москва: Гешарим, Мосты культуры, 2010. — ISBN 978-5-93273-310-1.
• Рабби Моше бен Маймон (Рамбам). Пер. и коммент. М. А. Шнейдера. Посмертное мемориальное издание. Ошибочно указан 2010 год. Добавлена статья "От научного редактора" Ури Гершовича, стр. IX-X. Путеводитель растерянных = The Guide for the Perplexed. — 3-ое изд. — Иерусалим, Москва: Гешарим, Мосты культуры, 2021. — Т. 1. — ISBN 5-93273-043-9.
• Schneider M. Скрытые рассеянные традиции еврейского мистицизма = המסורות הגנוזות. תיאופניה, אפותיאוזה, ותיאולוגיה בינארית בין ההגות הכהנית בתקופת הבית השני לבין המיסטיקה היהודית הקדומה (иврит). — Los-Angeles: Cherub Press, 2012. — 336 с.
• Schneider M. Появление коэна: теофания, апофеоз и бинарная теология - между коэнской мыслью эпохи Второго Храма и древней еврейской мистикой = מראה כהן: תיאופניה, אפותיאוזה, ותיאולוגיה בינארית בין ההגות הכהנית בתקופת הבית השני לבין המיסטיקה היהודית הקדומה (иврит). — Los-Angeles: Cherub Press, 2012. — 384 с.
• Рабби Моше бен Маймон (Рамбам). Подбор и параллельный перевод с указанием источников: Шнейдер М. Рамбам. Главы из книги Мишнэ Тора = ивр. ‏משנה תורה ‏‎. — Иерусалим: Шамир, 1985. — 99 с. — ISBN 965-293-002-4.
• Розенштейн Г. , Шнейдер М. Ани маамин - Я верю. — 1-е изд. — Москва: Самиздат, 1979.
• Розенштейн Г., Шнейдер М. אני מאמין - Я верю. — 2-е изд. — Иерусалим: Шамир, 1982. — 299 с.
• Гиль П., Раппопорт В., Шнейдер М. Сидур Теилат Ашем. Оригинальный текст с русским переводом. — Иерусалим: Шамир, 1982. — 524 с. — 10 000 (суммарный нескольких изданий) экз. — ISBN 965-310-008-4.
• Векслер Й., Липш Г., Шнейдер М. ; под общей ред. Брановера. Пятикнижие Моисеево, или Тора : с русским переводом, комментарием, основанным на классических толкованиях Раши, Ибн-Эзры, Рамбана, Сфорно и других, и гафтарой. — Иерусалим: Шамир, 1993—1995.
• раби Шнеур-Залман из города Ляды; перевод и комментарии: Липш Г., Раппопорт В., Шнейдер М.; под общей ред. Брановера Г. Ликутей амарим (Тания). — 1-ое. — Иерусалим: Шамир, 1998. — 10 000 (суммарный нескольких изданий) экз.
• раби Шнеур-Залман из города Ляды; перевод и комментарии: Липш Г., Раппопорт В., Шнейдер М.; под общей ред. Брановера Г. Ликутей амарим (Тания). — 2-ое. — Иерусалим: Шамир, 2012.
• Гиль П., Раппопорт В., Шнейдер М. Молитвы «Минха» и «Маарив» для будних дней: составлены на основе предписаний раби Ицхака Лурии Ашкенази раби Шнеуром Залманом из Ляд. Оригинальный текст с русским переводом. — Иерусалим: Шамир, 2009.
• Шнейдер М. и др.; под общей ред. Брановера Г. Махзор, составленный на основе обычаев, принятых в общинах, молящихся по сидуру раби Шнеура-Залмана из города Ляды (нусах Гаари). — Иерусалим: Шамир, 1996.
• שניידר, מיכאל(Schneider M.). История Иосифа и Асенефи^[en] - древняя еврейская мистика (иврит) = ספר יוסף ואסנת והמיסטיקה היהודית הקדומה // ивр. ‏קבלה‏‎. — ивр. ‏לחקר כתבי המיסטיקה היהודית קבלה ‏‎, תשנח. — Vol. 3. — P. 303—344.
• שניידר, מיכאל(Schneider M.). Ханох-сапожник и мусульманская традиция (иврит) = חנוך תופר המנעלים והמסורת המוסלמית // ивр. ‏קבלה‏‎. — ивр. ‏לחקר כתבי המיסטיקה היהודית קבלה ‏‎, תשסא. — Vol. 6. — P. 287—319.
• שניידר, מיכאל(Schneider M.). Сын, Йеоэль^[en] и архангел мира (иврит) = בן, יהואל ושר שלום // ивр. ‏קבלה‏‎. — ивр. ‏לחקר כתבי המיסטיקה היהודית קבלה ‏‎, תשע. — Vol. 21. — P. 143—254.
• Schneider M. Миф о Сатане в книге Бахир (иврит) = מיתוס השטן בספר הבהיר // קבלה. — 2009. — Vol. 20. — P. 287—344.
• Михаил Шнейдер. ФИЛОСОФИЯ И АЛАХА В ТВОРЧЕСТВЕ МАЙМОНИДА: ВНУТРЕННЕЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАНИЯ И ДЕЙСТВИЯ (начало) // ЛЕХАИМ. — 2010. — № 4 (216).
• Михаил Шнейдер. ФИЛОСОФИЯ И АЛАХА В ТВОРЧЕСТВЕ МАЙМОНИДА: ВНУТРЕННЕЕ ЕДИНСТВО ПОЗНАНИЯ И ДЕЙСТВИЯ (окончание) // ЛЕХАИМ. — 2010. — № 5 (217).
• שניידר, מיכאל(Schneider M.). Козлы, демоны и ангелы: замечания по Апокалипсис Баруха (иврит) = שעירים, שדים ומלאכים: עיונים בחזון ברוך // ивр. ‏תרביץ‏‎ (Tarbiz 1). — 2012. — Vol. (פ(ג,. — P. 347—361.
• Schneider M. Движение жидовствующих в московской Руси и каббалистическая эсхатология (англ.) = The movement of “Judaizers” in Muscovite Russia and Kabbalistic eschatology // Jews and Slavs. — 2013. — Vol. 24. — P. 222—258.
• Schneider M. Одушевление культовых статуй, магия памяти и инициация учеников (англ.) = Animation of the Cultic Statues, the Magic of Memory and the Pupil’s Initiation // Judaica Petropolitana. — 2014. — Vol. 3. — P. 49—66.
• Шнейдер M. О рабби Шнеуре Залмане, его книге «Тания» и «Заключительном трактате». Рабби Шнеур Залман. Тания. Заключительный трактат. // Таргум. — Москва, 1991. — Т. 2. — С. 42—57.
• Шнейдер M. Маймонид и его «Путеводитель». Рабби Моше бен Маймон (Маймонид). Путеводитель растерянных // Таргум. — Москва, 1991. — Т. 2. — С. 7—41.
• Шнейдер M. Понятие образования у Маймонида. Онтологические основания // Еврейская Школа. — 1995. — Т. 2—3. — С. 11—28.
• Шнейдер M. Образ и образование человека в философии Маймонида // Греки и евреи: диалог в поколениях. Издание Петербургского еврейского университета. — СПб., 1999. — Т. 1. — С. 137—154.
• Шнейдер M. Научное наследие Гершома Шолема и современные исследования по еврейской мистике. — Москва: Вестник Еврейского Университета, 2000. — Т. 3 (21). — С. 191—210.
• שניידר, מיכאל(Schneider M.). Путешествия на край Мира, опасные места и страховочные тросы (иврит) = מסעות מעבר לעולם, מקומות מסוכנים וחבלי אבטחה // ивр. ‏קבלה‏‎. — תשפ. — P. 275.
• Шнейдер, Михаил Александрович. Таргум (неопр.). Отделение иудаики Академии мировых цивилизаций (1 апреля 1990). Дата обращения: 28 сентября 2020.
• Шнейдер M. Каббалистическая интерпретация монотеизма и ее литургические корни // Judaica Petropolitana Научно-теоретический журнал. — Санкт-Петербург: Академия Исследования Культуры, 2020. — Т. 13. — С. 157—158.

Дополнительная литература

• Фурман М. Непростая история простой еврейской семьи : [документальная проза]. — Иерусалим: Лира, 2010. — С. 209—210. — 241 с.
• Фурман П. Годы моей жизни.. — Иерусалим, 1984. — С. 130—168. — 192 с.
• Редакция Вестей. Репатриировавшийся из Москвы исследователь еврейской мистики умер и спас 4 человек // Вести - Ynet. — 2020.
• Bar-Ilan university. Bar-Ilan personalities (иврит) // Bar-Ilan university, The Faculty of Jewish Studies, Department of Jewish Thought. — 2020. — אוקטובר.
• Конторер, Дов. Михаэль Шнейдер. Неоконченная симфония // 5781. Еврейский журнал : журнал. — 2020. — 18 октября.
• Иванов Д.С. ТВОРЧЕСТВО МАЙМОНИДА В РУССКОЯЗЫЧНОЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 2-Й ПОЛОВИНЫ XIX – НАЧАЛА XXI ВЕКА // Вестник Челябинского государственного университета. : журнал. — Челябинск, 2013. — Вып. 30, № 33. — С. 135–141.
• Моше Идель. Литература о Храмах. Экстатически-мистическая модель и её превращения (иврит) = ספרות ההיכלות - המודל האקסטטי-מיסטי וגלגוליהם // ивр. ‏מדעי היהדות‏‎ : журнал. — תשע"ז. — Vol. 52. — P. 168.
• Еврейские новости Петербурга. «Теперь это мир без Михаэля Шнейдера»
• др. Ури Гершович, сотрудник кафедры истории, философии и иудаики Открытого Университета Израиля и Центра Чейза Еврейского Университета в Иерусалиме. Постоянный лектор кафедры иудаики ИСАА МГУ и кафедры библеистики философского факультета СПбГУ. Ури Гершович: «Миша никогда не прогибался под влиянием обстоятельств» // Новости JEPS : он-лайн журнал. — 2020. — 23 октября.
• Раввин Михаэль Кориц. Раввин Михаэль Кориц: «Шнейдер совершил революцию в академическом мире и мире религиозном» // Новости JEPS : он-лайн журнал. — 2020. — 23 октября.
• Пинхас Полонский. Пинхас Полонский: «Он был для нас главным авторитетом» // Новости JEPS : он-лайн журнал. — 2020. — 23 октября.
• Илья Дворкин. Мой друг Миша Шнейдер // Лехаим : он-лайн журнал. — 2020. — 25 октября.
• проф. Ханох Бен Пази, зав. кафедрой, Бар-Иланский университет. Великий исследователь мистики, погибший в результате несчастного случая на велосипедной прогулке (иврит) = חוקר המיסטיקה הדגול שנהרג בתאונת אופניים // ивр. ‏מקור ראשון‏‎, Макор Ришон : еженедельная газета. — Иерусалим, 2020. — 25 באוקטובר.
• Prof. Zeev Harvey, Jonathan D. Sarna Chair, H-Judaic. Passing of Dr. Michael Schneider (англ.). H-Judaic. Jewish Studies Network (24 сентября 2020). — «Schneider was an amazing scholar in many languages. His Russian translation of The Guide of the Perplexed is said to be the best in any language». Дата обращения: 19 октября 2020.
• Bar-Ilan personalities (англ.). Bar-Ilan university, The Faculty of Jewish Studies, Department of Jewish Thought (2016-29-09). Дата обращения: 2020-25-09.
• Michael Schneider. Courses (иврит). [Еврейский университет в Иерусалиме. Дата обращения: 10 сентября 2020.
• Михаил Шнейдер. Курс лекций Михаила Шнейдера «От каббалы к хасидизму», (Зимняя школа по иудаике в Москве, 2012 год) (англ.). ПРОЕКТ Я - ТОРА (2020-24-09). Дата обращения: 2020-29-09.
• איתי גל. החוקר הישראלי נהרג בתאונת אופניים – איבריו הצילו ארבעה (Израильский исследователь погиб в результате несчастного случая. Его органы спасли четырех человек) (иврит). Едиот Ахронот (2020-30-09). Дата обращения: 2020-30-09.
• С.Д.Игнатьев. Документ №112. Министр Государственной безопасности СССР - И.В. Сталину об окончании следствия по «делу КМК» (неопр.). Фонд А.Н.Яковлева (2 апреля 1952). — «ДЕХТЯРЬ Александр Яковлевич…Обвиняется во вредительстве и националистической деятельности…Имел через свою жену связь с нелегальной синагогой, существовавшей в г. Сталинске, которая являлась центром, объединявшим националистов, — оказывал ей материальную поддержку». Дата обращения: 1 октября 2020.
• Мартиролог расстрелянных в Москве и Московской области. Дехтярь, Александр Яковлевич (неопр.). Проект Музея и общественного центра имени А.Д. Сахарова. Дата обращения: 1 октября 2020.
• Костырченко Г. В. Документы по делу «Союза борьбы за дело революции» (неопр.). Дата обращения: 1 октября 2020.
• Warren Zev Harvey. Four Scholars of Jewish Philosophy (англ.). Tablet, daily online magazine (13 ноября 2020). — «professor Hanoch Ben-Pazi, chair of the Department of Jewish Thought at Bar-Ilan, called Schneider “a genius” and “a scholar’s scholar,” the sort of scholar whose name other scholars “whisper in awe.”». Дата обращения: 17 ноября 2020.
• Мемориальная страница Michael Schneider (рус.). Дата обращения: 9 ноября 2021.

Видео

•  Михаил Шнейдер в минуте молчания церемонии Федерации Еврейских Общин России

Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии.