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Le Luo (dholuo [d̪ólúô] en langue luo) est la langue parlée par les Luo du Kenya et les Luo Suba de Tanzanie. Elle fait partie du « groupe luo » des langues nilotiques occidentales du sud.

Luo Dholuo
Pays	Kenya, Tanzanie
Région	Est du lac Victoria
Nombre de locuteurs	5 550 000[1]
Typologie	SVO ; flexionnelle ; vernaculaire
Classification par famille
- langues nilo-sahariennes - langues soudaniques orientales - langues nilotiques - langues nilotiques occidentales - langues luo - langues luo du Sud - luo
Codes de langue
IETF	luo
ISO 639-2	luo
ISO 639-3	luo
Étendue	langue individuelle
Type	langue vivante
Linguasphere	04-ACC-ab
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Le luo est très proche de l'acholi, du lango, du padhola (en) et du kumam parlés en Ouganda mais ne peut être confondu ni avec le luwo (en) du Soudan ni avec l'alur de la République démocratique du Congo.

La langue est employée pour la radiodiffusion, ainsi par la Kenya Broadcasting Corporation (KBC) depuis l'émetteur de Kisumu, Radio Ramogi ou la Webradio Radio Victoria.

Elle est également étudiée, conjointement au swahili et à l'anglais, dans les écoles primaires de la province de Nyanza au Kenya.

Étymologie

Luo signifie « venir après », « suivre » et dholuo signifie « langage des Luo ».

Système alphabétique

écriture

a

b

ch

d

dh

e

f

g

h

i

j

k

l

m

mb

n

nd

ndh

ng

n'g

nj

ny

o

p

r

s

t

th

u

w

y

phonétique

a

b

c

d

ð

e, ɛ

f

g

h

i, ɪ

ɟ

k

l

m

mb

n

nd

nð

ŋg

ŋ

nɟ

ny

o, ɔ

p

r

s

t

θ

u, ʊ

w

j

Phonologie

C'est une langue tonale. Le ton peut jouer un rôle aussi bien lexical (différenciant des radicaux de sens complètement différents) que grammatical (différenciant les formes grammaticales prises par un même radical - comme dans la formation des verbes passifs).

Voyelles

Le luo comporte cinq paires de voyelles différenciées par le trait phonétique d'avancement ou rétraction de la racine de la langue (symbolisé par [+/-ATR], pour advanced tongue root), qui détermine un système d'harmonie vocalique : les voyelles dans un mot non composé doivent toutes être [+ATR] ou [-ATR]. Cette condition d'harmonie s'étend aux semi-voyelles [w] et [j].

La quantité vocalique joue également un rôle distinctif.

Voyelles en dholuo
[+ATR]

	Antérieure	Centrale	Postérieure
fermées	i		u
moyennes	e		o
ouvertes		a

[-ATR]

	Antérieure	Centrale	Postérieure
pré-fermées	ɪ		ʊ
moyennes	ɛ		ɔ
ouvertes		ɐ

Consonnes

Dans la table des consonnes, ci-dessous, les symboles orthographiques sont inclus entre parenthèses s'ils diffèrent de ceux de l'API. On notera particulièrement l'emploi du y pour le son [j], courant dans les orthographes africaines, ainsi que celui de th et dh pour des consonnes occlusives plutôt que des fricatives comme dans la phonologie swahilie (mais le phonème /d ̪/ peut être nasal).

Quand une case contient une paire de symboles, celui de gauche représente une consonne sourde, celui de droite représente une consonne sonore.

Inventaire phonétique des consonnes en dholuo

	labiale	dentale	alvéolaire	palatale	vélaire	glottale
occlusives	p b	t (th) d (dh)	t d	c (ch) ɟ (j)	k g
fricatives	f		s			h
nasales	m		n	ɲ (ny)	ŋ (ng')
nasales	m		n	ɲ (ny)	ŋ (ng')
occlusives prénalisées	mb		nd	ɲɟ (nj)	ŋg (ng)
roulées			r
spirantes	w		l	j (y)

Grammaire

Tout comme le français, la typologie du luo est SVO et flexionnelle.

Construction normale

La construction normale d'une phrase est : nom → adjectif numéral → adjectif(s) → adjectif démonstratif → verbe → complément d'objet direct

• Nyiri abic go cam uru gweno
  • Filles (pluriel) 5 ces mangent (pluriel) tout poulet
    • Ces 5 filles mangent tout le poulet

Les pronoms

Le pronom personnel

Il existe six pronoms personnels en luo.

dholuo	français
an	je
in	tu
en	il / elle
wan	nous
un	vous
gin	ils / elles

Le pronom démonstratif

Le pronom démonstratif est utilisé uniquement pour des objets et jamais pour des personnes.

dholuo	français	exemples	traduction
ma	ceci (près du locuteur)	ma ang'o ?	qu'est ce ceci ?
mano	cela (près de l'interlocuteur)	mano duka	c'est un magasin
macha	cela (loin des deux personnes)	macha ang'o ?	qu'est ce cela (au loin) ?
magi	ceux-ci (près du locuteur)	magi ang'o ?	que sont ce ?
mago	ceux-là (près de l'interlocuteur)	mago kombe	ce sont des chaises
maka	ceux-là (loin des deux personnes)	maka udi	ce sont des maisons

Les adjectifs possessifs

Il existe plusieurs manières plus ou moins sophistiquées de déterminer la possession. Voici la plus simple.

Au singulier : utiliser le préfixe du pronom personnel ajouté en suffixe au mot mar (« de »)

possessif singulier	dholuo	français
mara	chiemo mara	ma nourriture
mari	chiemo mari	ta nourriture
mare	chiemo mare	sa nourriture
marwa	chiemo marwa	notre nourriture
maru	chiemo maru	votre nourriture
margi	chiemo margi	leur nourriture

Au pluriel : utiliser le préfixe du pronom personnel ajouté en suffixe au mot mek (« des »)

possessif pluriel	dholuo	français
meka	gwende meka	mes poulets
meki	gwende meki	tes poulets
meke	gwende meke	ses poulets
mekwa	gwende mekwa	nos poulets
meku	gwende meku	vos poulets
mekgi	gwende mekgi	leurs poulets

Les verbes

Conjugaison aux temps présents

Action ou état actuel

La terminaison de la forme infinitive de la plupart des verbes est la lettre « o » et reste la même à toutes les personnes des temps présent et présent progressif.

La conjugaison au présent s'effectue par l'ajout d'un préfixe issu du pronom personnel au verbe.

pronom	préfixe	dholuo	français
an	a-	andiko	j'écris
in	i-	indiko	tu écris
en	o-	ondiko	il / elle écrit
wan	wa-	wandiko	nous écrivons
un	u-	undiko	vous écrivez
gin	gi-	gindiko	ils / elles écrivent

Si le sujet n'est pas un pronom personnel, le préfixe disparait comme dans Omondi ndiko « Omondi écrit » ou dans ng'a ndiko ? « qui est en train d'écrire ? » ou encore dans nyithindo ndiko « les enfants écrivent »

Les verbes auxiliaires n'existent pas en luo.

verbe « être » : sujet + adjectif qualificatif / complément :

• chiemo mamit « la nourriture est bonne » (littéralement « nourriture bonne ») ;
• chiemba « c'est ma nourriture » (littéralement « nourriture ma »);
• Omondi dichuo « Omondi est un homme » (littéralement « Omondi homme »).

exceptions :

• le verbe tie « être présent » ou « être situé »
  • avec un pronom personnel pour sujet : pronom (en entier) accolé à tie comme dans entie « il / elle est présent(e) » ou dans antie Kisumu Road « je suis situé route de Kisumu » ;
  • avec un sujet autre qu'un pronom personnel : sujet + ntie comme dans buge ntie « il y a des livres » (littéralement « des livres sont présents »).
• le verbe onge « être absent » ou « être manquant »
  • avec un pronom personnel pour sujet : préfixe du pronom + onge comme dans oonge « il / elle est absent(e) » ou dans aonge Kisumu Road « je ne suis pas situé route de Kisumu » ;
  • avec un sujet autre qu'un pronom personnel : sujet + onge comme dans buge onge « il n'y a pas de livres » (littéralement « des livres sont manquants »).

verbe « avoir » :

• avec un pronom personnel pour sujet : pronom (en entier) + gi ou kod (qui ont tous deux la même signification « avec ») + adjectif qualificatif / complément comme dans an gi buge « j'ai des livres » ;
• avec un sujet autre qu'un pronom personnel : préfixe ni accolé à gi ou à kod + adjectif qualificatif / complément comme dans min nigi adek nyithindo « ma mère à trois enfants ».

Action habituelle

Le suffixe ga est utilisé pour indiquer une action habituelle.

Exemples :

• andikoga ni Wikipedia « j'écris habituellement pour Wikipédia » ;
• Omondi chiemoga gokinyi « Omondi mange habituellement le matin ».

Forme négative

Le mot ok (« non ») est placé devant le verbe qui perd sa terminaison o comme dans ok andik « je n'écris pas » ou dans Omondi ok ndik « Omondi n'écrit pas ». Cette forme négative est valable pour tous les modes et à tous les temps comme dans ok asendiko (« je n'ai pas encore fini d'écrire ») dans l'esprit d'une action qui sera rapidement terminée (cf. section détaillée : « Conjugaison aux temps passés » pour la construction de ces temps).

L'impératif

Sa construction dépend :

• de la terminaison du verbe à l'infinitif. Le o est retiré de ceux se terminant par cette voyelle ;
• du nombre de personnes à qui l'ordre est adressé. Au pluriel, il faut ajouter uru à la forme impérative du verbe ;
• de la forme positive ou négative.

Exemples :

• Chiem ! (singulier positif) « Mange ! » ;
• Chiem uru ! (pluriel positif) « Mangez ! » ;
• Kik chiem ! (singulier négatif) « Ne mange pas ! » ;
• Kik u chiem ! (pluriel négatif) « Ne mangez pas ! ».

Cas particulier de la 1^re personne du pluriel : le préfixe wa est ajouté au verbe et la particule uru disparait s'il s'agit de réciprocité.

Exemples :

• Wachiem uru ! « Mangeons ! » ;
• Kik u wachiem ! « Ne mangeons pas ! » ;
• Wanere ! « Voyons-nous (l'un l'autre) ! » ;
• Kik wanere ! « Ne nous voyons pas (l'un l'autre) ! ».

Conjugaison aux temps futurs

Futur proche

Le futur proche est construit en ajoutant le verbe à l'infinitif au verbe biro (« venir ») qui se conjugue au temps présent. Biro peut prendre la forme contractée de bo placé en préfixe.

dholuo	forme contractée	français
abiro chiemo	abochiemo	je vais manger
ibiro chiemo	ibochiemo	tu vas manger
obiro chiemo	obochiemo	il / elle va manger
wabiro chiemo	wabochiemo	nous allons manger
ubiro chiemo	ubochiemo	vous allez manger
gibiro chiemo	gibochiemo	ils / elles vont manger

Le futur proche du verbe « être » est exprimé par bedo.

• An gi nyathi achiel. Due mar achiel, abiro bedo gi nyithindo ariyo.
  • Je avec enfant un. Au mois un, je serais avec enfants deux.
    • J'ai un enfant. En janvier, j'aurai deux enfants.

Futur simple

Le futur simple est considéré comme du subjonctif présent, c’est-à-dire qu'il présente une action possible, envisagée.

• verbes terminés par la voyelle o : ôter cette voyelle comme dans ochiem (« il mangera (peut-être) ») ou dans agomb rabonde (« je désirerais (peut-être) des bananes ») ,
  • exceptions : biro (« venir ») devient bi et neno (« voir ») devient ne ;
• verbes terminés par la semi-voyelle et voyelle yo : ôter cette association comme dans ami (« je donnerais (peut-être) »)

Si le verbe est associé à un pronom, il faut ôter uniquement le o et ajouter le préfixe du pronom en suffixe comme dans amiyi (« je te donnerais (peut-être) ») ou dans amiyu (« je vous donnerais (peut-être ») ;

• verbes terminés par nyo : il faut ôter uniquement le o comme dans ikonya (« tu m'aideras (peut-être) ») et le yo lorsque le nombre du pronom en suffixe est pluriel comme dans okongi (« il/elle les aidera (peut-être) »).

Conjugaison aux temps passés

Passé proche

La représentation d'une action qui vient tout juste de se terminer se construit en intercalant le phonème se en préfixe au verbe conjugué au temps présent comme dans asechiemo (« je viens de manger », littéralement « je tout juste fini mange ») ou dans Omondi sendiko (« Omondi vient d'écrire », « Omondi vient juste de terminer d'écrire ») ou encore dans gisetieko (« ils/elles ont terminé »).

Passé lointain

La représentation d'une action terminée dans un passé plus lointain peut être construite de deux façons :

• soit en ajoutant le phonème ne (dérivé du mot nende (« autrefois »)) devant la forme conjuguée au temps présent.

dholuo	forme contractée	français
ne achiemo	nachiemo	j'ai mangé
ne ichiemo	nichiemo	tu as mangé
ne ochiemo	nochiemo	il / elle a mangé
ne wachiemo	newachiemo	nous avons mangé
ne uchiemo	nuchiemo	vous avons mangé
ne gichiemo	negichiemo	ils / elles ont mangé

• soit en utilisant un mot qui a rapport au temps avec l'emploi de la conjugaison au temps présent.

marque du passé	signification	dholuo	français
nyoro	hier	nyoro atuo	hier, j'ai été malade
nyocha	avant-hier	nyocha atuo	avant-hier, j'ai été malade
yande	récemment	yande atuo	récemment, j'ai été malade
a	je viens de	a atuo	je viens d'être malade

Degré de comparaison et superlatif

Le verbe à l'infinitif utilisé pour la comparaison est moloyo qui peut être traduit par « être plus grand que / mieux que » La construction du degré de comparaison prend la forme : nom → adjectif qualificatif → moloyo (conjugué) → personne / objet à comparer

• Obor moloy e
  • Lui/elle est comparé(e) comme plus grand(e) (troisième personne du singulier) il/elle
    • Il/elle est plus grand(e) que lui/qu'elle
• Olemo na ber moloyo olemo ni
  • Fruit mien bon est comparé comme mieux que (troisième personne du singulier) fruit tien
    • Mon fruit semble meilleur que le tien

Possession

Le luo est notable pour ses alternances consonantiques compliquées. Elles sont employées, entre autres, pour distinguer la possession inaliénable de la possession aliénable.

Le premier exemple est un cas de possession aliénable, car l'os n'est pas une partie du chien.

• cogo guok
  • os chien
    • l'os du chien (l'os que le chien est en train de ronger)

Par contre, dans le second exemple, il s'agit d'une possession inaliénable car l'os fait partie de la vache.

• cok dhiang
  • os vache (état construit)
    • un os de vache (un os du squelette de la vache)

Notions du temps

Par rapport à aujourd'hui

nyocha	avant-hier
nyoro	hier
kawuono	aujourd'hui
kiny	demain
orucha	après-demain

Mois

Kawuono en tarik mane ? « Quelle est la date d'aujourd'hui ? »

Les mois sont numériques et constitués de due mar + adjectif numéral. Ainsi, janvier s'écrit due mar achiel (« mois un ») et décembre s'écrit due mar apar gariyo (« mois douze »)

• exemple de date : tarik 21 due mar ochiko higni 2010 correspond au 21 septembre 2010 (littéralement : date 21 septembre de l'année 2010).

Jours de la semaine

Kawuono en tich mane ? « Quel jour sommes-nous ? »

Le premier jour de la semaine est le lundi (wuok tich) et signifie littéralement « sortir pour travailler », mardi (tich ariyo) signifie littéralement « deuxième jour de travail » et ainsi de suite jusqu'au vendredi. Le samedi (chieng' ngeso) est un mélange de luo avec chieng (« jour ») et de swahili avec ngeso (« ajout ») et signifie donc « jour ajouté ». Le dimanche (odira) signifie littéralement « jour de repos ».

wuok tich	lundi
tich ariyo	mardi
tich adek	mercredi
tich ang'wen	jeudi
tich abich	vendredi
chieng' ngeso	samedi
odira	dimanche

Heures

Saa adi ? « Quelle heure est-il ? »

La syntaxe est formée du mot saa (« heure ») suivi d'un adjectif numéral. Les Luo ont deux façons d'exprimer l'heure :

• une façon simple, saa + adjectif numéral en considérant que la première heure du jour est 6 heures (le lever du soleil sur l'équateur)[2]
  • exemples :
    • saa achiel = première heure = 6 heures (au Kenya) = 8 heures en Europe continentale selon l'heure d'hiver et 7 heures selon l'heure d'été ;
    • saa auchiel = sixième heure = midi (au Kenya) ;
    • saa apar gariyo = douzième heure = 18 heures (au Kenya) ;
    • saa apar aboro = dix-huitième heure = minuit (au Kenya).
• une façon sophistiquée, saa + adjectif numéral + gokinyi (pour le matin) ou godhiambo (pour l'après-midi) ou gotieno (pour le soir). Pour trouver l'heure correspondante en Europe, il faut additionner ou soustraire 6 à l'adjectif numéral
  • exemples :
    • saa apar gariyo gokinyi = 6 heures ;
    • saa apar gariyo godhiambo = 18 heures.

Les adjectifs numéraux

Adjectifs numéraux cardinaux

Pour exprimer le nombre zéro, qui n'existe pas à l'origine dans la langue, plusieurs possibilités se présentent :

• on utilise la forme négative ok, exemple : ok gweno = « pas de poulet » ;
• on utilise le terme d’absence onge, exemple : onge gweno = « aucun poulet » ;
• on utilise le terme nono inventé par les Britanniques et utilisé dans les sens de « nul », « zéro », « sans valeur », exemple : notedo nono gweno = « il a cuisiné zéro poulet ».

Liste des adjectifs numéraux cardinaux

dholuo	français	accent tonal
achiel	un
ariyo	deux
adek	trois
ang'wen	quatre
abich	cinq
auchiel	six
abiriyo	sept
aboro	huit
ochiko	neuf
apar	dix
apar gachiel	onze
apar gariyo	douze
...	...
apar ga ochiko	dix-neuf
piero ariyo	vingt
piero ariyo gachiel	vingt et un
...	...
piero adek	trente
...	...
mia achiel	cent
...	...
mia ariyo	deux cents
...	...
alufu achiel	mille
...	...
alufu ariyo apar	2 010

Répétition d'actions

dholuo	français	accent tonal
dachiel	une fois
dariyo	deux fois
dadek	trois fois
...	...
dipiero ariyo	vingt fois
...	...
dimia achiel	cent fois
...	...
dalufu achiel	mille fois

Adjectifs numéraux ordinaux

À part « premier » mokuongo et « dernier » mogik, les adjectifs numéraux ordinaux n'existent pas sauf pour spécifier une énième répétition ou dans certains cas spécifiques comme :

• kayo = « 1^er né », « aîné(e) » ;
• chogo = « dernier-né », « benjamin(e) » ;
• mikayo = « 1^re épouse » (dans le sens de une épouse à la fois) ;
• mikayi = 1^re épouse » (dans le sens de la plus ancienne parmi plusieurs) ;
• nyachira = 2^e épouse » (dans le sens de la deuxième parmi plusieurs) ;
• reru = 3^e épouse » (dans le sens de la troisième parmi plusieurs).

Énième répétition

dholuo	français	accent tonal
mar achiel	1re fois
mar ariyo	2e fois
mar adek	3e fois
...	...
mar piero ariyo	20e fois
...	...
mar mia achiel	100e fois
...	...
mar alufu achiel	1 000 e fois

Exemples en dholuo

Les mots luo entre parenthèses correspondent à la forme plurielle.

Mots et expressions

Luo	Français	Accent tonal
oyawore	bonjour (matin)	oYAworé
oimore	bonsoir	oImoré
nang'o !	salut !
amosi ?	comment vas-tu ?	amOssi
amosu ?	comment allez-vous ?	amOssou
adhi maber	je vais bien	aDi maber
amor kaneni	je suis heureux de te rencontrer
nyingi ng'a ?	quel est ton nom ?
nying'a en ___	mon nom est ___
ahero ___	j'aime ___	aHéro
aheri	je t'aime	aHéri
oriti	au revoir (à une personne)	orIti
oritu	au revoir ( à plusieurs personnes)	orItou
wabironenore	à bientôt
kawuono	aujourd'hui
kiny	demain
madho	boire	maDho
riyo nega	j'ai soif
adwaro pi	je voudrai de l'eau	aDwaro pI
chiemo	manger / nourriture	chIÈm
adwaro chiemo	je voudrai manger	aDwaro chIÈmo
chiem uru	bon appétit à tous (mangez tout)
rech	poisson	reCH
ngege	tilapia	nGégé
mbuta	perche du Nil	mbOUta
gweno (gwende)	poulet, poule	gwÈno
oduma	maïs	odOUma
rabolo (rabonde)	banane
aliya	bœuf séché, salé et fumé
dhiang' (dhok)	vache
sibuor	lion	sIbouor
guok (guogi)	chien
ja rateng'	homme (de race noire)	djA ratENg
ja rachar	homme (de race blanche)	djA raTchAr
odiero	Européen (correspond au muzungu du swahili)
ja luo (jo luo)	homme luo	djA louo
dholuo	langue luo	dHOlouo
chuar / dichuo (chuo)	homme	chOUar / dichOUo
dhako (mon)	femme	dhAko
wuoyi (jowuowi)	garçon
nyako (nyiri)	fille
nyathi (nyithindo)	enfant, bébé
wuor / wuoru (wuone)	père
min (mine)	mère
kwaro (kwere)	grand-père
dani	grand-mère
nyoyuoro	beau-frère, belle-sœur
piny	terre (univers)
loo	terre (sol)
pi	eau
mach	feu	majé
polo	ciel
Sayun	Ciel (les cieux)
Nyasaye	Dieu
Nyasaye ogwedhi	Dieu te garde
Nyasaye ogwedhu	Dieu vous garde
erokamano	merci
ee	oui
ok	non / pas
dhi !	pars !
dog !	vas t'en !
dwog !	reviens !
ring !	cours !
mos mos !	doucement !
mos !	désolé ! (je suis désolé)
bi mos !	du calme !
onge wach	pas de problème (correspond au hakuna matata du swahili)

Signification des prénoms luo

Le prénom des filles commencent, en général, par la voyelle « a » et celui des garçons par la voyelle « o ». Cependant, dans la tradition des Luo, il arrive qu'un garçon porte, en deuxième prénom, un prénom féminin pour perpétuer la mémoire d'une de ses grand-mères ou une fille un prénom masculin pour perpétuer celle d'un de ses grands-pères. Les noms de famille des anciens chefs de clans peuvent aussi être employés comme prénom ; ainsi par exemple : Ramogi, Okoth, Julu, Owuor, Owino

À partir de 1909, date des premiers baptêmes, l'identité des Luo suit un ordre bien défini :

• un prénom chrétien choisi dans la Bible ou, de plus en plus, « à la mode » ;
• un prénom traditionnel se rapportant le plus souvent aux circonstances de la naissance ;
• un patronyme. En général, celui-ci est le prénom traditionnel du premier aïeul qui fut baptisé. Lors de son mariage, une femme perd le patronyme de son père et acquiert celui de son mari.

Liste de prénoms classiques

Fille	Garçon	Signification
Apiyo	Opiyo	1er(e) né(e) de jumeaux (piyo signifie « vite », « rapidement »)
Adongo	Odongo	2e né(e) de jumeaux (dong signifie « rester »)
Akelo	Okelo	1er(e) né(e) après des jumeaux ou 3e né(e) de triplés (par déformation orthographique, on trouve aussi Akello et Okello)
Akinyi	Okinyi ou Okinyo	né(e) entre 6 et 8 heures (okinyi signifie « matin »)
Anyango	Onyango	né(e) entre 9 et 11 heures
Achieng'	Ochieng'	né(e) entre midi et 14 heures (chieng signifie « soleil »)
Adhiambo	Odhiambo	né(e) entre 15 et 18 heures (odhiambo signifie « après-midi »)
Atieno	Otieno	né(e) entre 19 et 23 heures (otieno signifie « nuit »)
Awuor	Owuor ou Odwuor	né(e) entre minuit et 2 heures (Owuor est aussi un nom de famille)
Amondi ou Aondi	Omondi	né(e) entre 3 et 5 heures
Amolo	Omolo	né(e) entre 3 et 5 heures
Akumu	Okumu	né(e) après un accouchement difficile (kum signifie « punition »)
Awino	Owino	né(e) avec le cordon ombilical autour du cou (Owino est aussi un nom de famille)
Akeyo	Okeyo	né(e) pendant le temps des moissons
Adero	Odero	né(e) pendant une période d'abondance (dero signifie « grenier »)
Aoro	Ooro	né(e) pendant une période de sècheresse (oro signifie « sècheresse »)
Akoth	Okoth	né(e) pendant la pluie (koth signifie « pluie ». Okoth est aussi un nom de famille)
Aluoch	Oluoch	né(e) pendant une saison nuageuse
Abong'o	Obong'o	enfant unique
Ayoo	Oyoo	né(e) en chemin (c'est-à-dire pendant un voyage)
Aoko	Ooko	né(e) à l'extérieur
Abiero	Obiero	né(e) en même temps que le placenta (biero signifie « placenta »)
Apondi	Opondo	né(e) caché(e)
Abura	Obura	né(e) pendant un rassemblement (bura signifie « rassemblement »)
Aburu	Oburu	né(e) pendant des funérailles (buru signifie « cendre »)
Ajwang'	Ojwang'	né(e) après le décès du père
Aloo	Oloo	né(e) après le décès d'un frère ou d'une sœur (loo signifie « sol »). Oloo est aussi le nom donné à Adam par les Luo

Liste de prénoms non classiques

Prénom	Signification ou origine
Gor	c'était le prénom de Gor k'Ogalo
Julu	nom d'un ancien chef de clan (par déformation orthographique, on trouve aussi Jullu)
Nyaoro	fille de la sécheresse (nya signifie « fille de... »)
Oloo	nom luo pour Adam
Raila	syncope de rayila signifiant « ortie »
Ramogi	nom du fondateur du peuple luo
Rao ou Rawo	hippopotame

Idiotismes

Le luo est riche en idiotismes. En voici quelques exemples utilisant une partie du corps.

Luo	Traduction littérale	Signification
iya owang'	mon estomac brule	j'ai faim
owang'o iya	cela brule mon estomac	cela m'embête
iya lit	mon estomac est douloureux	je suis jaloux
omako ich	elle se tient le ventre	elle est enceinte
chunye oduogo	son cœur est revenu	il est encouragé
wiye owil	sa tête a tourné	il a oublié
wiye tek	sa tête est dure	il est têtu
wiye pek	sa tête est lourde	il est bête

Proverbes luo

• Wang' mithiedho ema gawi signifie « C'est l'œil que tu as guéri qui te trahiras » c'est-à-dire « Méfie-toi des faux amis » ;
• Fulu bende oro ngege signifie « Même l'haplochromis (bende) utilise le tilapia (ngege) » c'est-à-dire « Même un adulte peut servir un plus jeune, ou un puissant servir un plus faible » ;
• Biye ojemo ni ng'wen signifie « Les termites (biye) provoquent la mort des fourmis (ng’wen) » c'est-à-dire « Si tu es gentil, ne vis pas chez un méchant, sinon tu subiras le même sort que lui ». Ce proverbe provient du fait que lorsque les Luo détruisent et brûlent une termitière, ils détruisent aussi une colonie de fourmis inoffensives pour les habitations en bois mais qui vivent dans les mêmes termitières.

Lexicalisation avec des langues étrangères

Le luo, qui est une langue vivante, n'échappe ni à l'emprunt lexical direct ou indirect, ni à l'adaptation. Cette lexicalisation provient des langues bantoues voisines géographiquement et surtout de la langue véhiculaire swahilie qui, elle-même, emprunte à l'anglais pour le vocable apparus après la colonisation.

Emprunts

Exemples :

• dala (« propriété familiale ») emprunté au bantou alors que pacho existe en langues nilotes ;
• duka (« magasin ») ou gari (« train ») empruntés au swahili ;
• sinema (« cinéma ») emprunté au swahili (qui l'a lui-même emprunté au portugais cinema) ;
• kompyuta ou compiuta (« ordinateur ») emprunté au swahili (qui l'a lui-même emprunté à l'anglais computer) ;
• halo (« allô ») emprunté au swahili (qui l'a lui-même emprunté à l'anglais).

Adaptations grammaticales

Plus étonnant, chaque fois que les Luo empruntent un mot à une langue étrangère, la probabilité est que le préfixe original sera remplacé par la lettre « O ».

Exemples :

• ojiko (« cuillère ») provient du swahili kijiko ;
• otanda (« lit ») provient du swahili kitanda alors que le mot ng’angu existe en luo.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• Le peuple des Luo
• Les peuples luo
• linguistique
  • liste de langues
    • langues par famille
      • langues nilo-sahariennes
        • langues soudaniques orientales
          • langues nilotiques
            • langues nilotiques occidentales

Bibliographie

• Michel Malherbe et Neddy Odhiambo, Parlons Luo. Langue du Kenya, L'Harmattan, Paris, 2009, 182 p. (ISBN 9782296079458)
• (en) Asenath Bole Ogada, Dholuo-English dictionary, 383 p., Lake Publishers & Enterprises, Kisumu, 1^re édition 1997 (dernière édition 2005), (ISBN 9966487816) ;
• (en) John Gray, Luo-English and English-Luo dictionary, 207 p., J. Gray and J.A. Gwendo, Nairobi, 2006 ;
• (en) Bethwell Allan Ogot, History of the Southern Luo Volume I, Migration and Settlement, 1500-1900, (Series: Peoples of East Africa), East African Publishing House, Nairobi (apparemment le Volume II n'a jamais été publié), 1967
• (en) Edgar Gregersen, Luo: A grammar. Dissertation, Yale University, 1961
• (en) Roy L. Stafford, An elementary Luo grammar with vocabularies, Oxford University Press, Nairobi, 1965
• (en) Lucia Ndong'a Omondi, The major syntactic structures of Dholuo, Dietrich Reimer, Berlin, 1982
• (en) Archibald N. Tucker, A grammar of Kenya Luo (Dholuo) 2 vols, Rüdiger Köppe Verlag (ed. by Chet A. Creider), Köln, 1994
• (en) Duncan Okoth Okombo, A Functional Grammar of Dholuo, Rüdiger Köppe Verlag, Köln, 1997
• (en) Reenish Acieng' Odhiambo and Jens Aagard-Hansen, Dholuo course book, Nairobi, 1998
• (en) Grace Ogot, Aloo kod Apul-Apul, 1981 et Ber wat, 1981 (deux romans en langue luo)
• (en) Carole Jamieson Capen, Bilingual Dholuo-English dictionary, Kenya. 1988 Tucson (Arizona): self-published. Kurasa ix, 322. (ISBN 0-966688-10-4) https://www.webonary.org/dholuo/

Liens externes

• (en) Fiche langue[luo]dans la base de données linguistique Ethnologue.
• (en) Bases du luo
• (en) Grammaire du luo
• (en) Radio Victoria une Webradio en luo

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На других языках

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[de] Luo (Sprache)

Luo (Eigenbezeichnung: Dholuo [d̪ólúô]) ist die Sprache des Volkes der Luo am Viktoriasee in Kenia und Tansania, dem etwa 4 Millionen Menschen angehören.

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[en] Dholuo

The Dholuo dialect (pronounced [d̪ólúô][2]) or Nilotic Kavirondo, is a dialect of the Luo group of Nilotic languages, spoken by about 4.2 million Luo people of Kenya and Tanzania,[3] who occupy parts of the eastern shore of Lake Victoria and areas to the south. It is used for broadcasts on KBC (Kenya Broadcasting Corporation, formerly the Voice of Kenya).

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- [fr] Luo (langue)

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[ru] Долуо

Долуо, Dholuo, также известен как луо[1] — язык нилотской семьи нило-сахарской макросемьи. Распространён в местах проживания народности луо в Кении и Танзании. Число носителей — около 3 млн, населяют восточное побережье озера Виктория и области к югу от данного озера. Язык используется в радиопередачах Kenya Broadcasting Corporation (англ.) (KBC), бывшего «Голоса Кении», а также Radio Ramogi.

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